ANIMOSA 福爾摩莎動物權利小組--Animal Rights in Taiwan: 專題報導

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抗大腸癌減肉減油「食」在必行、吃肉較易短命

酬酒吸菸嚼檳榔造成的癌症已不是最主流，肉食(動物蛋白質與油脂)才是!!
為什麼健保局總是虧損?? 因為富裕的社會太多人自己找病來生!!

抗大腸癌減肉減油「食」在必行
預防大腸癌，減肉減油飲食革命啟動！衛生署最新統計，我國罹患大腸直腸癌人數已破萬，居十大癌症首位，醫界認為這是國人飲食習慣的「警訊」。高油脂西式食物和嗜吃紅肉及燒烤油炸的不當烹調，導致罹癌人數直線上升，醫界正醞釀從各醫學會推動「減肉減油」。
大腸直腸醫學會前理事長、台中榮總大腸直腸外科主任王輝明幾年前即預言，罹患大腸直腸癌的人數將竄升到第一，醫界也預估大腸直腸癌人數今年「破萬」。沒想到衛生署公布九十五年度數據，人數已達10248人，足足提早了兩年達成，醫界憂心忡忡。

大腸癌人數榮登十大癌症首位
台大腫瘤部謝銘鈞醫師指出，研究發現，越開發的國家，大腸癌、乳癌患者增加越快，因為這兩種癌症和飲食有極大相關。美國警覺到問題，這幾年不斷宣導健康飲食及早期篩檢，台灣民眾再不改變飲食，大腸直腸癌恐怕繼續上飆。

王輝明表示，吃太多紅肉及高油脂食物容易增加罹癌風險，尤其高蛋白食物經高溫燒烤、油炸、煙燻後，易產生異環胺致癌物質。他從十多年前受戒後開始吃素，也一概要求求診病患不准吃肉、盡量吃素。

王輝明分析，人體大腸的構造比較適合多吃植物性食物，高纖的蔬菜、水果、全榖類食物可幫助腸道正常蠕動，讓排便順暢，飲食「多蔬少油不炸」就能達到保養腸道的功效。他計畫在醫學會提案，推動國人飲食改造計畫，及早防範大腸癌。

六年前被診斷罹患第三期大腸直腸癌的腦神經外科醫師許達夫，形容自己曾是「無肉不歡」的肉食主義者，很少吃蔬菜水果，錯過吃飯時間隨便吃鹽酥雞，上館子也選燒烤、火鍋等高熱量、高蛋白食物。

醫師自身抗癌經驗，鼓吹方便素
罹癌前，他大便出血一直以為是痔瘡，拖了五個月後確診，癌細胞已轉移到淋巴。他選擇放射性治療，並以氣功、生機素食、營養調理等自然療法，目前體內已經沒有癌細胞。他以自身的例子大力鼓吹民眾吃方便素。謝銘鈞則建議民眾掌握「多運動、多喝水、多纖維」及「少鹽、少油、少吃」三多三少的生活原則，現代人普遍吃太多，會造成身體負荷，他個人每天步行萬步，還選訂每周一天進行「斷食清腸」，只喝水或吃青菜，類似回教每周一次齋戒日。

針對50萬人調查 每日吃紅肉易早死
更新日期:2009/03/25 03:07 國際新聞中心／綜合報導

一項針對五十萬名美國中老年人的大規模調查發現，如果每天吃四盎斯的紅肉（約一個小型漢堡的量），在未來十年內死亡的機率會增加30％，而且大部分是死於心臟疾病和癌症。香腸、燻肉等處理過的肉類同樣會增加死亡風險。之前已發現紅肉與心臟疾病、癌症的關連，但這項研究是第一個針對吃肉與死亡風險關連性的大型研究。但若經常吃魚、雞肉、火雞肉及其他家禽，反而會"略為"減少死亡風險。 < 如果你完全不是肉食動物，死亡風險不就更低了嗎 ?

來源: http://health.chinatimes.com/contents.aspx?cid=6,57&id=5489
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090325/4/1gn73.html

丹麥人屠殺鯨魚

【令人震怒殺戮行為】
This happens in Denmark . （這樣的事情發生在丹麥）

慘不忍賭的殺戮現場

令人憤怒的殘暴行為

人類對動物的殺戮何時才能停止

沒有任何野獸比人類更兇殘

更令人痛心的是，還讓小朋友到殺戮之地，把屠殺一事傳承給下一代！真讓人難以理解?

專題: 小海豹悲歌 (小海豹獵捕季相關新聞, 連署與影片)

每年三月底至四月初期間，加拿大當地一批平日以漁業為生的捕獵海豹者，均蜂擁至浮冰上，捕殺30萬頭海豹。捕獵者一般使用一支備有鎚頭及尖勾，名為刺棒的器具，把海豹活生生打死。浮動不定的冰層、強風、模糊不清的視野，均令『人道地捕殺』變得不可能。捕獵者往往需要棒打多次才能把海豹殺死。更甚者，部份海豹還給活生生地剥掉外皮。

除了使用刺棒捕獵海豹外，部份獵人亦使用步槍從50米或更遠距離射殺海豹。同樣，在惡劣環境下，大部份被獵人射擊的海豹並沒有即時死亡。他們負著槍傷逃回海中，在冰洋裡慢慢失血至死。

在加拿大，每年都有數十萬小海豹為了來自亞洲的海豹產品需求而被獵殺。 在中國、台灣、香港、日本、韓國等地，商人利用人們求健康長壽的心理，宣稱海豹油（也常被用來冒充海狗油）中的"Omega-3"能降低心血管疾病發作的機率。

事實上，從海洋哺乳類與魚類身上提取Omega-3不僅昂貴，且容易含有有害人體的汞等重金屬。 尤其是鮪魚、旗魚和海洋哺乳類的內臟與脂肪，都含有已達危險濃度的汞。汞及其化合物（如甲基汞），會累積在腦部而成多種負面影響，像躁鬱、顫抖、視力障礙、記憶力衰退、心血管問題、心悸及心臟疾病（也會傷害到甲狀腺和肝臟、手腳乾裂、發癢和紅斑。）受影響最大者為胎兒、新生兒和幼兒，因為他們的神經系統很敏感且正在發育中。

廠商宣稱的所謂北大西洋海域的海豹沒有受到污染，乃是迴避了海豹是週游世界的遷徙類動物的特點。研究也證實在加拿大和格陵蘭的一些地方，極地海豹和白鯨體內的汞濃度在過去的25年裡增加了2到4倍。零汞團隊與歐洲環境局等國際團體合作的研究報告更指出，每天食用少量的海豹肉或是油脂，長期下來仍然可能在體內累積超過標準値的汞濃度。相較起來，便宜的亞麻籽、胡桃、毛豆、小麥胚芽等才是最安全的Omega-3來源。想直接攝取DHA與EPA的話，則可以選擇微藻類營養品。

海豹產品是否真的『健康』引人存疑，而加拿大政府提出的獵補海豹提升經濟與保護環境這兩個論點，也無法令人信服。主產地紐芬蘭與拉布拉多一年殺害數十萬海豹的收益占不到其省生產毛額的0.5%;而獵補海豹的漁民從獵殺海豹中獲得的收益平均則不到其年收入的5%。以加拿大政府每年給予的補貼看來，維持這一產業很大成分是出於政客的考慮—贏得選票。另外主張獵殺海豹的團體宣稱，海豹繁殖過度導致鱈魚減少。但事實上，人類的過度捕撈才是近10年來鱈魚數量驟減的原因。

由於捕獵海豹這商業活動極為殘酷。歐盟今年(2009)剛剛以壓倒性的票數下令禁止海豹產品進口，還有美國、俄羅斯、澳洲、墨西哥、巴拿馬等國都已經或是即將通過海豹產品的交易禁令。美國現任總統歐巴馬，在其議員任期間也發表過一封信，譴責加拿大商業海豹季的不人道，並表明支持美國禁止進口海豹產品的法令。

隨著全球多國終止海豹產品進出口，亞洲將會成為海豹製品的主要消費地區。而台灣，作為大中華區經濟與文化的樞紐，對於海豹產品的利用，起著標竿性的作用。

台灣乃是海豹肉品的第二大輸入國。不但在大街小巷的連鎖商店都可以輕易地買到海豹產品，許多購物頻道更是將海豹油效益極盡所能誇大，而隻字不提海豹油脂含汞的疑慮，更忽略其取得的過程極其殘酷。我們還可以發現，不少海豹的產製品是臺灣工廠以加拿大進口原料加工自製的產品。於目前各國紛紛抵制海豹產品的同時， Made In Taiwan的海豹產品，只是更加傷害台灣國際形象而已。

台灣也做得到嗎?當瞭解到小海豹是怎樣地被殘忍屠殺後，多少台灣民眾還會忍心買下那一罐用無辜生命換來的海豹油，甚至海豹毛髮圈或是毛邊連帽衣呢?

身處海豹產品主要消費地區之一的台灣，您可以決定小海豹的命運。請(1)拒買毛皮與海豹油等相關產品; 並(2)將Animosa提供的請願信寄至總統府信箱，懇請發佈海豹相關產品的禁令，讓台灣成為率先禁止海豹產品進口的亞洲國家，揚名國際;並同時督促研究與發展植物Omega-3與微藻類相關產品，在教育台灣民眾健康概念的同時，也能在國際間營造台灣高端生物科技的形象。讓我們一起向世界證明，不但台灣的科技發達，台灣民眾的愛心也絕對不落人後。

救救小海豹

相關報導

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資料來源:
Statistics Canada
Obama 'Outraged' Over Seal Slaughter
End the Commercial Seal Hunt in Canada, 加拿大參議員 Mac Harb, 2009
Sealing: Myth vs. Fact, The Responsible Animal Care Society, 2009
莫文蔚小姐香港愛護動物協會　動物愛心大使呼籲香港　禁止海豹產品進出本港, 香港愛護動物協會 ,2009
Mercury in Fish(PDF), Zero Mercury Working Group, 2009
Vegetarians and omega-3's, Marcella Sweet, 2007
亞洲與汞的污染, 台日環境論壇專刊, 2004
醜惡的海豹產品市場, 中國青年報, 2002
About the Canadian Seal Hunt, The Human Society of United States
History of Sea Shepherd Campaigns for Seals, Sea Shepherd

醜惡的海豹產品市場

每年3月是所有海豹母親分娩的時期。它們成群地來到北大西洋的浮冰上生下可愛的小海豹。在我面前5米開外，一對親昵的海豹母子正在冰雪上享受陽光的撫慰。然而它們不會想到，一場躲不過的最殘忍可怕的殺戮正在逼近。每年都有數十萬只海豹被獵殺。而瘋狂的獵殺就集中在小海豹降生的時節。

海豹被大量虐殺是因為亞洲有著巨大的的海豹產品市場，在中國（包括香港）、日本、韓國每年都有海豹肉、油、皮毛的銷售，其中中國市場的銷售量最大。據加拿大政府提供的數據，中國海豹產品的銷售額在1999年曾達到243萬多美元。所有這些海豹都來自加拿大。

最令動物保護專家擔心的是消費者並不瞭解虐殺海豹的情況，也不知道海豹這一重要的海洋哺乳類動物種群所面臨的危機。他們被蒙在鼓裡。

銷售商們利用人們求健康、想長壽的心理，宣稱吃海豹（在中國也被叫做海狗）油含可以防止動脈粥樣硬化，說是海豹油中有一種叫作“Omega-3脂肪酸”的東西。他們還兜售用雄海豹的生殖器製成的“海豹鞭”，說是可以溫腎壯陽，益精補髓。海豹的皮也被利用了，最殘忍的是剛剛出生不滿月的戴帽海豹的幼子（也稱藍背海豹）也被獵殺，因為它們的皮被視為皮毛市場上的精品。為拯救這種藍背海豹，加拿大最高法院曾作了一個宣判：任何時候都禁止對藍背海豹的獵殺。

“它們最可怕的天敵是人！”這是世界著名的海洋哺乳類動物專家戴維·拉文博士最最憂慮的。由於捕殺，海象和北極熊都已在加拿大滅絕，安大略湖特有的海港海豹也滅絕。

拉文博士說，人類與海豹的沖突可追溯到公元2世紀。但那時僅當地土著極少量地食用，並沒有對海豹種群形成威脅。後來移居北美紐芬蘭島的歐洲移民不吃海豹，大規模的殺戮和海豹產品市場的開拓是近幾十年的事。20世紀末期以來，油輪泄漏、有毒苔蘚、赤朝爆發頻率增加也導致海豹大批死亡。20世紀90年代初，摩洛哥地中海沿岸的僧海豹在赤潮爆發中大批死掉，僅剩100多只，成為最瀕危的一種海豹。科學家認為這與人類工業活動加劇和全球氣候變暖有關。

顯然，有消費需求才有海豹產品市場，也才有每年數十萬海豹被野蠻獵殺。

獵殺者殘忍地剖開奮力掙扎的雄海豹的肚皮，鮮血噴涌，染紅了大片冰雪，他用鉤子穿過海豹的頭，拖向漁船，一路上海豹始終在痛苦地扭動，掙扎，海豹的血在冰面上畫出無數連接的紅色“S”。到了船上，他們割下它的生殖器……

獵殺者從正在吃奶的小海豹嘴裡奪走了海豹媽媽。他熟練地把雌海豹掀翻，一腳踏住它的肚子，從腰間抽出短刀，就在驚呆的海豹面前，劃開了它媽媽的肚子……

這只小海豹雖未遭屠殺，但它很快就會餓死。選擇在整個海豹家族聚齊並繁衍後代的時候，進行種族滅絕性地屠殺，真是人類強加給地球的悲劇。

這是近幾年國際愛護動物基金會（IFAW）拍攝的錄像中的鏡頭。由於今年冰太薄，大批海豹北遷，當地漁民也向北轉移了，我們這些從美國、中國、荷蘭、德國趕來的記者沒能目睹到獵殺現場。但錄像片記錄下的一幕幕恐怖鏡頭早已讓我們膽顫心驚。

國際愛護動物基金會加拿大海豹項目主管若特·史密斯博士說，氣溫救海豹首先是不再消費海豹產品，首先需要把野蠻虐殺的行為告訴各國的公眾。在加拿大、美國和歐洲市場上幾乎見不到海豹產品，就是因為這樣的揭露已經廣而告知。1998年在海豹主產地紐芬蘭省的聖約翰市舉行了一次大規模的游行，從此當地藥店櫃台里的海豹油消失了。

對於銷售商為擴展市場而編造的種種謊言，他介紹說，哈佛醫學院的科學家通過對芬蘭監獄兩組犯人的研究發現，一組服用“Omega-3脂肪酸”的人心臟病發生幾率反而很高，而那些沒服用“Omega-3脂肪酸”的人發病卻很低。兩組受試者都吸煙。可見，“Omega-3脂肪酸”並不像銷售商吹得那樣神奇。況且，亞麻中也含有同樣的“Omega-3脂肪酸”，如果有服用必要的話，可利用亞麻。亞麻是可以大量種植的植物，而從海洋哺乳類動物身上提取Omega- 3不僅生產費用昂貴，且容易含有有害人體的汞等重金屬。

對於銷售商在廣告中說的“生活在北大西洋海域的海豹沒有受到農藥等人類化學品的污染，因而其產品是最安全的”，戴維·拉文博士說，他們迴避了海豹是周游世界的遷徙類動物的特點，海豹並不像銷售商說的只生活在某一海域。

“ 退一步講，假如真如推銷商所說，海豹產品對人類大有益處，為什麼這一產品市場多年興旺不起來呢？”拉文博士告訴我，整個加拿大紐芬蘭島一年賣海豹賺的錢只不過相當於一家麥當勞店的年收入。這是一個很低附加值的產業。若不是加拿大政府每年給予很多補貼的話，光靠出賣海豹資源，漁民是賺不到什麼錢的。維持這一產業很大成分是出於政治的考慮——贏得選票。

而事實上，當地漁民並沒從這一行業中獲得多少收益，那裡的人還比較貧窮。如果政府真的想幫助當地人富裕起來的話，應當給他們指一條更能獲得發展的路。

看來，生活在遙遠冰冷海域里的肥胖健壯的海豹們如果要逃過人類的殺戮，只有期待這個地球上能有一天取消掉海豹產品市場。海豹們的期望難道真的要等到自己也成為世界瀕危動物的時候才能實現嗎？當每個中國人都瞭解了海豹是怎樣地被殘忍地屠殺的情況後，還會允許在中國的櫃臺上擺出海豹產品嗎？

告別一望無際的冰面和海豹們已經很多日子了，但那一身毛絨絨奶毛、睜大一雙精亮眼睛的小海豹憂傷的樣子總在我的眼前出現。它顫抖的哀怨的呻吟停留在我的耳邊。我該怎樣向它解釋它無法理解的慘劇呢？

來源: 中國青年報 http://www.wildlife-plant.gov.cn/old/2-hydt/guowai42.htm

臺大動權社上演反皮草行動劇

臺灣大學杜鵑花節 7日揭幕，臺大動權社在體育館前門口，上演反皮草行動劇，血淋淋的場景成為焦點。中央社記者林思宇攝。

更新日期:2009/03/07 19:39

來源: http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090307/5/1fngy.html

論動物表演 -- 從終結馬戲團到西門町的松鼠

文/林憶珊(關懷生命協會專員)

一位關心動物朋友曾寫的詩 : 「馬戲團只是一場戲耍生命的殘酷玩笑，你如何還能從馬戲團衍生出美好的想像？所有我看過的馬戲團，都是悲傷的。動物的悲傷，和童年的悲傷。一如小丑的眼淚，是真的。」真的很悲傷，歡樂馬戲團的真相就是，馴服野生動物表演特技的過程，往往施以皮鞭抽打、電棍伺候、鐵鉤制服等種種苦刑，終身囚禁，並飽受日夜被手銬足鍊鎖住，或被拘禁在狹小鐵籠之種種苦楚。因此以觀看馬戲團動物表演為樂，不啻是把自己的快樂建築在動物的痛苦之上。 2007 年，台灣動物保育上有個重大的里程碑，野保法修正案第二十四條，禁止馬戲團輸入或輸出保育類野生動物活體作為表演之理由。換句話說，台灣終於立法禁止了剝削虐待野生動物的馬戲團，從前野生動物保育法授權馬戲團合理戲謔動物條款終於拿掉了，以後台灣將不能從國外進口「動物表演」型態的馬戲團。

儘管條文明令禁止從國外引進保育類野生動物做表演，但在本地還是有人帶著動物做表演。西門町假日有一位阿伯帶著很小的籠子，裏面裝著好幾隻動彈不得的松鼠，牠們頸部被套上鐵環，「只准站、不准坐」，以便維持模樣可愛的「拜拜」手勢，並且任人於手中把玩。此舉引起不少路過民眾拍照上網，引起越來越多網友負面評價直指「牠們的尾巴爛爛的毛掉的超稀疏的，而且西門町風很大很冷，感覺牠站著都快被吹走而且一直發掉，可不可以不要帶這樣小的松鼠來表演」「松鼠好可憐喔，要被人類這樣耍白痴」、「被主人逼著表演賺錢，脖子上還有鍊子，看了好心疼」「關在好小的籠子動彈不得，好可憐喔」。

「手指比一比，松鼠就非常聽話的站起來了，而且站得非常穩哦」大家可知其多少扭曲動物的天性與行為，更遑論顧及動物生命也應有的福祉。縱觀野保法及動保法的內容對動物表演只明確規範未來不得從國外引進馬戲團，但卻沒禁止動物表演，因此根本無法可管。因此此案往動物被騷擾虐待的方向著手，野保法只規範不得騷擾虐待保育類野生動物，不過赤腹松鼠並不是如墨西哥松鼠之類的保育類野生動物。

此只能尋求動保法第六條「任何人不得惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物。」但騷擾及虐待的認定，倘若不是肢體上的受傷並不容易一眼判定，尤其是精神虐待的認定程度，就有賴動保員對動物的關懷價值程度，到底一堆松鼠擠一籠算不算虐待？難道要等到身體受傷才能算是虐待嗎？風吹日曬算不算虐待呢？一直發抖很冷算不算虐待？一直被罰站是虐待嗎？相信這種精神虐待若發生在兒童，社會大眾馬上要報警處理了，但若發生在動物身上呢？動物的痛苦處境，尤其是精神虐待部份社會大眾還尚待教育，連公家部門動保員也是，因此倘若由防治所的動保員負責處理，此端賴動保員個人是否有動物福利的概念。　

網友提及「我看了很心痛，看的出來牠們一定是被餓很久了，每隻松鼠都很瘦弱」，疑似故意讓牠們飢餓很久，再用針筒注食物給牠們吃吸引站立，動物被訓練得猶如娛樂大眾的表演者，但這些背後不人道的一面卻是人們不願意看到或任意忽略的。如同電視上娛樂節目一再出現的恐怖箱活動，在刻意營造的氣氛下以無辜的動物製造驚嚇的效果，除了對電視機前面的視聽大眾造成娛樂或戲劇效果外，也一再暴露將動物視為「它者」、「無生命」的物品。

動物表演最想招徠的就是兒童，所以要對兒童實施教育，兒童天生對所有活的東西都有親切感，因此他們若知道動物在受苦，會如何心痛及吃驚，應帶他們去看有趣的，特別的，人的表演，而不是看可憐的動物表演。日常的娛樂已太多何必一定要以戲謔動物做為快樂的泉源，違反動物天性的表演其訓練過程極為殘暴。動物表演是一種負面的動保教育，應給予下一代正確的保育生態教育：自身的歡樂不應建築在其他生命的痛苦上。觀賞動物表演的把戲，會使觀眾（尤其是處於可塑期的孩童）誤以為動物可以被人類用來娛樂和任意羞辱。在許多情況下，動物表演對於什麼是動物的自然行為，往往也提供了錯誤的印象。總而言之，如今動物保護知識高漲，人類應開始了解到動物表演對動物造成的無謂傷害，這些表演都沒有任何意義可言。

來源: 台灣動物之聲第163期 http://www.lca.org.tw/focus/p101.html

拒買殘忍的澳洲美麗諾(Merino)羊毛製品

冬天的保暖衣物, 捨棄殘忍的皮草之外, 大部份人可能覺得羊毛是保暖又人道的選擇. 遠負盛名的澳洲美麗諾(Merino)羊毛更是一種品質的保證.

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澳洲美麗諾羊供應了全球超過50%的美麗諾羊毛需求, 而每個羊毛標章的背後都隱藏著美麗諾羊的悲慘遭遇. 美麗諾羊是一種皮膚皺摺較多的羊的品種, 皺摺多代表皮膚面積大, 羊毛自然較多, 因而成為澳洲最常見的羊種. 然而, 過多的羊毛在炎熱的澳洲夏季卻常讓綿羊中暑甚至死於熱衰竭. 此外, 皮膚的皺摺裡潮濕骯髒的環境, 常是當地綠頭蒼蠅喜愛產卵的地方. 卵孵化成蛆以後便躲在皮膚裡, 活生生的啃食著羊隻的皮肉, 或造成羊隻氨中毒死亡. 因此, 澳洲當地牧羊人便施行一種殘忍至極的酷刑 "mulesing." 可悲的是, 這方法除了野蠻殘忍之外, 效果並不好, 但仍然是澳洲美麗諾羊牧場的施行方法.

"mulesing" - 把小羊四腳朝天的固定在鐵欄杆上,四肢綁著, 然後拿未經消毒的剪刀, 在羊咩咩完全未麻醉的情況下, 把尾部接近肛門部份的皮膚整塊剪下來, 讓若大的傷口曝露在外, 也沒有擦上任何藥物. 被行刑過的羊至少要20天傷口才會開始復原, 其間羊隻因強烈的疼痛幾乎都不喝水, 不吃東西, 不會蹲下或躺下, 只是一昧呆呆地站著, 一連好幾天. 甚至有很多羊因感染而痛苦的死去. 小羔羊在出生後幾週, 就要忍受在耳朵被打洞編號, 尾巴被割除的酷刑 (全程都沒有麻醉). 小公羊則在2-8週大時就被痷割去勢, 方法更是極其殘忍: 用刀子在小公羊沒有麻醉的情況下, 倒吊將四肢綁在鐵杆上, 直接手刀子將睪丸切下來. 或者--更殘忍的--用橡皮筋把陰囊綁起來阻斷血液供應另其壞死, 每年都有數百隻不到8週大的小羔羊死掉. 存活下來的羊也每年都大量因飼主忽視及缺乏庇護而死於疾病或傷口感染.

其實解決fly strike有更人道更經濟有效率的解決方法, 研究指出: 只要維持羊隻的健康並且定期做檢查, Flystrike便可以預防 (就是說羊忍受的極刑其實是沒有必要的), 而且目前已有很多能夠不用造成羊隻痛苦的方式來解決. 方法何其多, 而澳洲政府卻任由牧場選擇了最殘忍的方法對待生物. 另外, 不能再繼續生產羊毛的羊隻們的下場是什麼呢? 他們將要在極為艱苦的運輸條件下被送到埃及進行非人道屠宰. 被施暴, 活生生的割喉放血等等...

任何人都不願意以金錢支持這種殘忍的行動. 所以以後購買羊毛製品之前請先確認出產地. 若有標明是澳洲來的美麗諾(Merino)羊毛請立刻拒絕購買. 其實最好的就是不要再使用羊毛製品. 每年都有上百萬的羔羊因為被剪去羊毛而凍死. 而大部分綿羊的下場也都是十分悽慘的. 我們明明已經有其他許多暖活而且美麗的選擇, 到底有什麼理由要繼續剝削虐殺可憐的綿羊們呢?

更多因澳洲羊毛需求而產生的悲劇: Save the Sheeps

可以把Peta提供的<拯救綿羊>標語帶回去貼在您的blog~

有法可管！夜市戲謔動物違反人道　

作者/13

夜市撈金魚是大家的童年記憶，不過這卻代表社會普遍漠視對生命的尊重

夜市流行玩意
民國八十一年初，台灣民間興起一種殘忍的遊戲，名為「挫魚」。以無餌釣鉤，把池魚戳得遍體鱗傷，慘不忍睹，當時由昭慧法師發起「反挫魚運動」。挫魚經各方抗議方才停止，不過諸如此類戲謔動物的遊戲一直未能在市面上全面消失。這幾年南部夜市流行夾兔子、將活生生的兔子放在娃娃機裏，讓兔子任由怪獸夾子不斷驚擾，夾起摔下，不但如此業者還推出抓龍蝦機，夾活老鼠機等新花樣。更甚者還在機器外面貼著「兔子不會痛」斗大的字透露著業者罔顧生命的行為以及負面的生命教育。

由於烏龜不吃餌不能用釣的方式，用網子又撈不起來，因此商人設計將小烏龜身上用膠帶纏繞迴紋針，用小釣鉤鉤住迴紋針來釣烏龜，有的攤位很草率竟然用金屬鉤，小朋友拉起來有時會勾進烏龜腿了。有些攤位用塑膠鉤，烏龜不但被騷擾，膠帶纏繞甚至造成烏龜身體變形(葫蘆型)。有位朋友看不下去勸導老闆，有個攤位老闆後來很得意告訴朋友說:「改進了!不用膠帶了!用熱熔膠固定迴紋針!」結果導致龜殼都變形了，如此反而更是嚴重虐待。根據觀察釣烏龜太受小朋友歡迎了，一個週末保守可多個5-6萬收入，所以商家一再想各種新花樣掙錢。有人「發明」新招式，適逢暑假彰化流動攤販最近出現用膠帶將小烏龜綁上迴紋針，然後用磁鐵當釣具供人垂釣，就像撈金魚手法一樣，磁鐵碰到彎曲狀的迴紋針，經常會因吸附力不夠或滑動，比較有技巧性，有時操控不佳，卻會讓小烏龜摔個四腳朝天，有的烏龜因不耐摔而翻肚(左圖／湯宜之提供)。

坊間還出現一種機器也有撈龍蝦的，那是一種類似夾娃娃的機器，只是機器裡的內容物變成了魚，一樣採投幣式，搖桿可上下左右去撈魚，但看起來撈中的機率大概很低吧，而可憐無辜的魚就在那種會讓魚群極度不安的空間內被人戲謔玩弄，久了這些小動物倍受煎熬受創的身心，應該也變得容易短命死亡吧。根據一位朋友觀察的結果，她發現此種機器裏常看到死魚，或是魚游到錯誤的水域卡住，因為那不是好的養魚環境(圖／Adrian提供)。

外來種危機

夜市戲謔動物的攤位其實也是造成生態浩劫的禍首，店家通常設遊戲攤位之餘通常兼營買賣生意，猶記得童年時去夜市撈金魚倘若沒撈到，也可以用買金魚來彌補心理撈不到的遺憾，甚至店家有時還會半相送贈予民眾，當然前提是你有花夠多錢讓店家覺得值得送你，因此孩子的童年記憶的其中一項為從夜市抱著「動物」的戰利品回家飼養。其中近年來最常見的及流行的是，可愛小小如十元硬幣的巴西烏龜，那是現代小女孩的最愛。巴西烏龜是很便宜的物種，大抵市價二十元就可以買到一隻。大家不要小看翠綠色的小小的巴西烏龜，小時候很小很可愛，但牠長大時竟然會像筆記本如此大。小朋友從夜市將巴西烏龜釣起來或買回家後，沒多久新鮮感一過，就會開始放生遺棄丟到河川裏，巴西龜是外來種，牠的適應性和繁殖力非常強，把它放生後，會大肆侵蝕生態資源，如今嚴重威脅本土野生龜與類似物種的生存，如今很多寺廟的放生池內，就有很多被丟棄放生巴西烏龜。

孩童人格的影響

小朋友被打跟小動物被打，人們常覺得，小孩被打是比較嚴重的，但實際上，這對兩者的影響是同樣嚴重，且具傷害性的。除了對孩童或動物的生理傷害外，暴力行為的展現對孩童人格亦有負面影響。1824年皇家動物虐待防治協會（RSPCA; Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals）在英國成立，該協會目標原是宣導「對動物友善」，並防止各種動物虐待行為。但現在RSPCA發現，動物福利的重要性，並不只是攸關動物的福利問題，而是對於人格健全發展有鉅大之影響力。所以，RSPCA相信動物福利與環境保護的議題，應被放入每個年輕人的學習經驗中。

國外教育理論投注許多心血研究動物保護教育對孩子人格的影響，一般相信，尊重生命的價值觀對孩子形成「仁慈」的善良品德有重要影響。例如：「習慣性虐待」：捉泥鰍、剝田螺是許多人夢中的「童年樂事」。當孩子無故虐殺昆蟲、青蛙或是去夜市玩釣魚遊戲等，視比較低等的小動物為無生命體，大人竟忽視而不予以制止，易助長習慣性虐待之行為。當我們接觸任何生命時，不應當有玩弄娛樂的意圖，根據統計幼年虐待動物的人在成年後更具有暴力傾向。倘若我們讓小孩的童年建立在娛樂動物的快感，讓孩子對動物戲謔習以為常，基本上最後就容易對生命麻木不仁，未來這些主人翁們就容易變成社會犯罪潛在的高危險份子。

你可以怎樣做

動保法新修定第十條就是夜市條款，第三款規定「以直接、間接賭博或其他不當目的，而有虐待動物之情事，進行動物交換與贈與」。虐待的定義於動保法第三條第八款：「指除飼養、管領或處置目的之必要行為外，以暴力、不當使用藥物或其他方式，致傷害動物或其無法維持正常生理狀態之行為。」對應的罰則為動保法第二十七條「處新台幣五萬元以上二十五萬元以下罰鍰」並得公布其姓名、名稱或照片，拒不改善者，得按次處罰之」。提醒一點此款為二造雙方都會被罰，不但設攤的老闆要被罰民眾也得被罰。

因此凡在夜市看到諸如此類動物戲謔的攤販，此類狀況明顯違反夜市法條第十條第三款，為不當目的而進行虐待動物。請向當地的主管機關檢舉，尤其是動物受傷或無法維持正常生理的狀態之虐待畫面（例如烏龜殼破了或魚死了等畫面），最好將之先行拍照或影像存證，以免業者聽到查緝消息轉換陣地）。請勇於檢舉，動物保護專線　http://www.lca.org.tw/action/a18.htm

延伸閱讀

世界名人素食觀

其實我們所熟知的名人
也有很多是崇尚素食的
讓我們一起來看看
他們說過哪些有思想與哲理的短語

01．只要人們持續無情摧毀低等動物的生命，他就永遠不能體會健康或和平的真諦。因為人們若不能停止屠殺動物，那麼他們就會互相殘殺。的確，播下謀殺及痛苦的種子的人是不能可收成快樂及愛心的果實的。　　
－－畢達哥拉斯 (Pythagoras) 畢氏定理的發現者，西方的素食主義之父

02．我的朋友們，不要讓罪惡的食物玷污你們的身體…只有畜生才用肉來滿足自己的胃口。甚至不是所有的畜生都這樣啊！牛、馬、羊等都吃草維生。　　
－－畢達哥拉斯　西方的素食主義之父

03．我對人權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識。　　
－－林肯 (Abraham Lincoln) 美國總統

04．禁絕肉食就是遠離罪惡，重捨純真。　　
－－塞尼加 (Seneca) 著名文學家

05．我在年輕的時侯便開始吃素，我相信有那麼一天，所有的人類會以他們現在看待人類互相殘殺的心態，來看待謀殺動物的行為。　　
－－達文西 (Leonardo Da Vinci)

06．不要使你自己的胃成為動物的墳場。　　
－－一位回教先知

07．人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。　　
－－孫中山　中國國父

08．我想到就覺的很震驚，到底是什麼樣的欲望讓人類開始吃死屍肉，又是什麼樣的動機造成人類非要用動物的肉來養肥自己不可。想想看，不久之前你還聽到這些動物哀號、咆哮、踱步並看到牠們注視著你。　　
－－布魯達克 (Plutarch) 希臘哲學家

09．吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。　　
－－托爾斯泰 (Leo Tolstoy) 俄國文豪

10．人類已經有取之不盡、用之不竭的各種蔬菜水果，之所以吃肉可不是因為有這個需要，而是虛榮心的作崇，加上吃膩了這些蔬果，於是開始吃一些不純淨又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動物來證明自己比那些野獸更殘忍。　　
－－布魯達苦 (Plutarch) 希臘哲學家

11．一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。　　
－－甘地 (Mahatma Gandhi) 印度國父

12．我常懷疑是什麼樣的感覺、想法和理由，讓第一個人開始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的屍體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。　　
－－布魯達克 (Plutarch) 希臘哲學家

13．如果屠宰場有玻璃牆的話，大家就會開始吃素了。知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。　　
－－保羅．麥卡尼 (英國披頭四合唱團) 及琳達．麥卡尼

14．對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為越是無助的動物，人類越應該保護牠，使牠不受人類殘暴侵害。　　
－－甘地 (Mahatma Gandhi) 印度國父

15．我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物，在經歷了那麼多世事之後，我們現在非常珍惜生命。　　
－－保羅．麥卡尼 (英國披頭四合唱團) 及琳達．麥卡尼

16．以下兩種人絕不會是好人：一種是揮動武器的人，另一種是大啖肉食的人。　　
－－提魯克魯經 (Tirukural 印度教手稿)

17．無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。　　
－－甘地 (Mahatma Gandhi) 印度國父

18．什麼是好的行徑？好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動物的行徑。　　
－－提魯克魯經 (Tirukural 印度教手稿)

19．一個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。　　
－－托爾斯泰 (Leo Tolstoy) 俄國文豪

20．一隻死在草原上的牛或羊會被當成腐屍，同樣的死屍打點打點後，掛在屠夫的店裡就被當成食物了。　　
－－約翰．哈維．凱洛洛醫師 (John Harvey Kellogg)

21．何謂有道德的行為？就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。　　
－－提魯克魯經 (Tirukural 印度教手稿)

22．為什麼辜負大地的美意？好像它提供人們的食物和養份還不夠呢！難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎？我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動物「野蠻、兇殘」，但是牠們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。　　
－－布魯達克 (Plutarch) 希臘哲學家

23．我決心杜絕吃肉，一年後，我不但輕輕鬆鬆就能節制飲食，而且感覺很舒服。　　
－－塞尼加 (Seneca) 著名文學家

24．動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。　　
－－蕭伯納 (Geoege Bernard Shaw) 英國劇作家

25．我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食欲而殘殺動物。　　
－－甘地 (Mahatma Gandhi) 印度國父

26．我深信吃葷不但沒有必要，而且對身體健康也有害；再說，吃葷是不道德的行為。　
－－約翰．哈維．凱洛洛醫師 (John Harvey Kellogg)

27．「我不吃有臉的動物」、「我就是不吃任何有母親的動物」。　　
－－佛萊得．羅傑 (Fred Rogers)

28．肉食不能提供人類最好的營養，也不是我們老祖先所吃的食物。人類所必需的營養當中，沒有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當中攝取的。　　
－－約翰．哈維．凱洛洛醫師 (John Harvey Kellogg)

29．我認為肉食對於人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。　　
－－甘地 (Mahatma Gandhi) 印度國父

30．對於上帝－－偉大的主人－－所創造的萬物都要仁慈、憐憫以待，不可以毆打或施加痛苦於那些動物、野獸、小鳥甚至昆蟲身上；絕不能拿石頭丟狗或貓，也不可以殺死蒼蠅或飛蛾。　　－－凱西頓 (Sefer Chasidim) 中古時期希伯來書籍

31．我打從心底知道，吃那些被養來吃、沒有機會長大的動物是病態的，因為你吃的是一些可憐蟲、一群苦命的動物。　　
－－愛莉絲．華克 (Alice Walker)

32．我個人認為，單憑素食對人類性情的影響，就足以證明吃素對全人類有非常正面的感化作用。　　
－－愛因斯坦 (Albert Einstein)

33．即使屠宰場隱密地藏在幾百里外的地方，你只要吃了肉就等於是共犯的行為。　　
－－愛默森

34．除非你能夠擁抱並接納所有的生物，而不只是將愛心侷限於人類而已，不然你不算真正擁有憐憫之心。　　
－－史懷哲 (Albert Schweitzer) 德國大慈善家

35．有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統，只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。　　
－－史懷哲 (Albert Schweitzer) 德國大慈善家

36．大家總是拿「人類自古就吃肉」來當作繼續吃葷的藉口，如果照這個邏輯來推論，那麼我們應該也不能阻止人類互相殘殺的行為，因為自古以來人類便一直這麼做。　　
－－艾諷克．巴緒維．辛 (Isacc Bashevis Singer) 1978年諾貝爾文學獎得主

37．愛上帝創造的萬物、所有的一切及每一粒砂礫；愛每一片葉子，每一道上帝的光！愛所有的動物，愛植物，愛一切事物愛所有的動物，上帝賦予了牠們基本的思考能力及平靜的喜悅。因此，不要引起牠們的不安，不要虐待牠們，不要剝奪牠們的喜悅，不要違背上帝的旨意。　　
－－杜斯妥也夫斯基 (Feodor Mikhailovich Dostoyevsky) 著名思想家

38．除非人類能夠將愛心延伸到所有的生物上，否則人類將永遠無法找到和平。　　
－－史懷哲 (Albert Schweitzer) 德國大慈善家

39．我的生命對我來說充滿了意義，我身旁的這些生命一定也有相當重要的意義。如果我要別人尊重我的生命，那麼我也必須尊重其他的生命。道德觀在西方世界一直僅限於人與人之間，這是非常狹隘的。我們應該要有無界限的道德觀，包括對動物也一樣。　　
－－史懷哲 (Albert Schweitzer) 德國大慈善家

40．如果我們比動物高等的話，那麼我們重複動物的行為就是錯誤的。　　
－－甘地 (Mahatma Gandhi) 印度國父

41．在我心中有一股堅定的信念油然而生，除非有不可避免的理由，我們沒有權利在其他動物身上加諸痛苦和死亡。我們應該覺得在無心之下造成其他生物的受害和死亡是件非常可惡的事。　　－－史懷哲 (Albert Schweitzer) 德國大慈善家

42．大地帶給我們的樹和草是我們的福氣；人類的嘴裡沒有沾滿了鮮血也是一種福氣。　　
－－渥維德古羅馬詩人

43．我個人對於人類是否能很快的結束對動物生命的漠視頗為悲觀。我有時候甚至擔心我們又會回到獵殺人類的時代。我個人認為，只要人們讓動物淌血一天，世界和平就沒有到來的希望。獵殺動物和希特勒製造毒氣室、史達林建造集中營等殘暴行為只有一線之隔－－但是這一切的舉動都被冠上了堂而皇之的「社會主義」字眼。只要人類不放棄拿刀槍毀滅弱勢動物，正義便沒有到來的一天。　　
－－艾諷克．巴緒維．辛 (Isacc Bashevis Singer) 1978年諾貝爾文學獎得主

44．如果人類不壓抑自己的七情六欲的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裡去。我們可以從一個人對待動物的方式來斷定他的心地好不好。　　
－－康德 (Immanuel Kant)

45．如果人類對正確的生活方式的渴望夠熱切－－他們就會開始戒葷。簡單的說，吃葷是不道德的，因為吃葷需要靠違背道德的行為－－殺生來達成，只有貪婪、好吃的人才會這麼做。　　
－－托爾斯泰 (Leo Tolstoy) 俄國文豪

46．基督教對素食的辯證很簡單：既然動物是屬於上帝的，對上帝有價值，而且是為上帝而活的，那麼沒有必要的殘害動物行為便是有罪的。總之，動物有活著的權利。　　
－－安得魯．鈴繼博士 (Dr. Andrew Linzey)

47．許多人對動物的漠視、無情和輕蔑態度是邪惡的，首先是因為這樣的態度造成動物極大的痛苦，其次則是因為這種態度造成人類心靈極大的損傷。　　
－－艾西立．蒙特格

48．只要是確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。　
－－雪萊 (Percy Bysshe Sh#lley) 英國著名詩人

49．勤吃素，戒殺生。　　
－－孔子至聖先師

50．把肉類當作生活必需品是很愚蠢的錯誤，所有人體需要的養份都可以依靠素食供給。事實證明，有些吃素的人甚至更健康、更有活力。我知道葷食這種隨處可見的飲食方式不但浪費資源，更是邪惡的根源。我深信，這種飲食方式比喝酒更能助長體內惡魔的滋生。　　
－－享利．湯普生 (Henry Thompson)

51．沒有地方比濺滿鮮血，充斥受害者哭嚎聲，撒滿一地屍塊的廚房更令人觸目驚心了。　　
－－亞歷山大．波普 (Alexander Pope) 英國著名詩人

52．不論是對健康、對運動、對生活來說，吃素都是絕佳的飲食方式。素食帶給我充沛的體力和活力。事實上，我可以從素食中攝取到所有能讓我保持巔峰狀態的能量。　　
－－羅勃．米勒 (Robert Millar) 世界級職業自行車手

53．在人類逐漸進化的過程中，不再吃葷是宿命的一部份，就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。　　
－－梭羅 (Henry David Thoreau) 美國詩人兼短文作家

54．對於未來，每個人有不同的理念；有些理念驅使人們領悟事理，並迫使他們改變生活方式。這些理念包括：解放努隸、賦予女性平等地位、停止殺生等等。　　
－－托爾斯泰 (Leo Tolstoy) 俄國文豪

55．自從開始吃全素後，我跑步速度進步不少。全素的食物是很理想的－－它包含了大量的胡蘿蔔素。　　
－－莎莉．依斯德 (Sally Eastall) 世界及歐洲金牌的馬拉松選手

56．我不需要殺生，或要別人殺生，另一個生命便是我最大的支柱。　　
－－克理斯．坎伯 (Chris Campbell) 美國奧林匹克獎牌得主

57．我相信任何一個曾經認真維持自己的才能或是盡力保持詩人氣息的人，都一定曾經戒絕過肉食。　　
－－梭羅 (Henry David Thoreau) 美國詩人兼短文作家

58．人的確是萬獸之王，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其他靈的死而生活，我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再也不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人。　　
－－達文西 (Leonardo da vinci)

59．所有證明人類較為優越的論調都不能改變這個事實：動物和人類一樣能感受到痛苦。　
－－彼得．辛格 (Peter Singer) 動物權益倡導人

60．我二十二、三歲的時候開始吃素。因為我有一次去巴黎，穿過一個叫做黑利斯的市場，看到了一排又一排的動物死屍，就這樣我開始吃素了。從此之後我再也不沾肉食。　　
－－坎娣．伯根 (Candice Bergen) 演員

61．對我們來說，古希臘人能清楚的明辦是非，欲不能留意到奴隸制度的不道德，是很不可思議的。也許三千年後，後代也會對我們竟然無法了解壓榨動物是不道德的行為感到無法理解。　　－－布里基．布若非 (Brigid Brophy) 英國小說家

62．如果我們能學著去關愛其他的生物，就會學著去關愛自己的同類，那我們就終於可以重拾人性了。　　
－－法利．莫維特 (Farley Mowat) 加拿大作家

63．菩薩般的好心腸在內心滋生、茁壯，這些都遠超過教會和學校所教導我們的東西。在教會和學校，我們通常學到的是一些見解狹窄、盲目無知、毫無愛心的教義，告訴我們動物沒有意識，沒有靈魂，也沒有被尊重的權利，動物只不過是用來當寵物，讓人糟蹋、屠宰和奴役的。　　
－－約翰．米爾 (John Muir) 作家

64．法律和公正的約束不應該僅限於人類，就像仁愛應該延伸到每一種生物身上一樣；這種仁愛精神會從人心中真正流露，就如同泉水會從流動的噴泉中湧出一般。　　
－－布魯達克 (Plutarch) 希臘哲學家

65．一種健康而且點手人道的素食飲食方式，可以挽救生命並節省金錢。　　
－－雀兒喜．柯林頓 (比爾．柯林頓的女兒)

66．如果牠們會說話，我們還敢殺牠們嗎？　　
－－伏爾泰 (Voltaire) 法國哲學家、詩人

67．我認為素食者所產生性情上的改變和淨化，對人類都有相當好的利益，所以素食對人類很吉祥。　　
－－愛因斯坦 (Albert Einstein)

68．人無法不傷害生物而得到肉食，一個傷害有知覺生物的人，將永遠得不到天佑。所以避開肉食吧！　　
－－瑪奴 (印度教規創始人)

69．肉類對身體有害，不論它是影響肉體的哪個部份，對心靈與靈魂也會有相對的影響。　　
－－愛倫．G．懷特

70．吃肉正是一種沒有正當理由的謀殺行為。　　
－－班傑明．富蘭克林　發明家

71．死肉應該加以埋葬，而不是加以食用。　　
－－克里西．海德　「為裝者」主唱

72．中國常人所飲者為清茶，所食者為淡飯，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，為今日衛生家所考得為最有益於養生者也。故中國窮鄉僻壞之人，飲食不及酒肉者，常多長壽。　　
－－孫中山　中國國父

73．我並不是基於健康的因素才吃素，成為全素者是基於道德的因素。素食主義絕對會變成全人類的運動。　　
－－迪克．葛列格里　清教徒與人權領袖

74．讓提倡肉食的人們親身經歷這樣的經驗，如同蒲魯塔克所提議的，用他們的牙齒來撕裂一隻活生生小羊，將自己的頭埋入死屍的心臟中，以流動的血液滿足自己的飢渴…只有在那個時候，他才是言行一致的人。　　
－－雪萊《天然飲食的佐證》

75．動物在吃，你也在吃；動物在睡覺，你也在睡覺；動物在保護自己，你也在保護自己；動物有性行為，你也有性行為；動物有小孩，你也有小孩；你有住的地方，牠們也有。如果動物的身體被割到，就會有血冒出；假如你的身體被割到，就會有血冒出。所以，這一切的相似性都呈現在眼前。那麼，為什麼要否認這個相似點－－也就是靈魂的擁有呢？　　
－－斯里拉．布拉布巴

76．有些人說：「我們相信動物是沒有靈魂的。」那是不正確的說法。他們相信動物沒有靈魂，是因為他們想要吃動物，但動物事實上是有靈魂的。　　
－－斯里拉．布拉布巴

77．現在，我可以平靜地注視著你，我已經不再吃你了。　　
－－法蘭茲．卡夫卡

78．假如像我一樣，從少年的時候就致力於保護動物的生命，對我來說，正是一種特別的喜悅，因為「向生命致敬」的一貫倫理，即顯示出對動物的同情與憐憫，此種經常以「感情」來代表的情緒，也是有思考的人類無法逃避的責任。　　
－－艾柏特．史懷哲醫生 (1875～1965年)

79．你教了孩子關於動物的一切旄像是小豬、小羊、母牛與小雞，然後又用這些動物作為孩子們的午餐與晚餐。　　
－－坎蒂絲．貝根 (Candice Bregen) 演員

80．痛就是會痛，不管它是施加在人類或野獸的身上。　　
－－韓福瑞．布里梅博士

81．我會納悶到底是哪種情況，以及何種心態，會讓人們想將自己的嘴，去接觸死亡動物的屍體，用死亡、陳腐的肉來設宴，並將那些曾經吼叫、吶喊、移動且生存過的部份，稱為食物與養分。請讓牠們擁有應有的權利，過著自己應有的一生吧！　　
－－蒲魯塔克《食肉》希臘作家

82．對印度人來說，牛即代表神聖的母親。因為牠供給他們奶水的方式，象徵著純潔與寬容，而且供給奶水對孩子而言，亦屬於營養的基本來源。　　
－－羅賓．溫特

83．問題並不是牠們會不會講理，也不是牠們會不會講話，而是牠們會受苦嗎？　　
－－傑瑞米．邊沁

84．沒有一種宗教不充滿著愛心。人們還會談論自己有多喜歡自己的宗教，但是這個宗教要是沒有教導人們對待動物要如同對待人類一般仁慈，那麼它就全部都是虛偽。　　
－－安娜．珊威爾

85．人類對非人類的暴政，已經造成龐大的痛苦與折磨；這種痛苦與折磨可媲美白人對黑人幾世紀以來的暴行。　　
－－彼得．辛格　動物權益倡導人

86．當有如此多的替代品時，我不知道動物有什麼理由應該被宰殺以作為人類的食物，畢竟人類是可以沒有肉而活下去的。　　
－－達賴喇嘛　諾貝爾和平獎得主

87．無論是哪種自由，假如你想為陪伴自己的寵物，尋找一份更健康的食物，請別使用來自屠宰場的產品。　　
－－麥克．克拉佩　醫學博士

88．我衷心相信，只要繼續殘殺動物，我們也會遭受到同等的命運，正如蕭伯納所言：「殘酷所產下的子嗣即為戰爭。」　　
－－喬治男孩　《像人一般的取用》

89．搾取與利用動物，不見容於任何懷有憐憫之心的宗教。　　
－－彼得．辛格　動物權益倡導人

90．邁向對所有生存的萬物都能懷著愛意與同情心的世界，素食主義正是其中主要且可達成的聯繫。　　
－－維納斯．蜜雪兒．卡瑞

91．因為素食主義有益於整個行星的環境，減輕了動物的痛苦，讓我們更加健康，而且我能安心的吃著自己最愛的道德食物。　　
－－凱琳．史翠洛斯

92．動物體會喜悅和疼痛的方式，與我們人類頗為相似。牠們也有面貌和家庭。請懷著這股同情之心，享受一個快樂健康的人生吧！並將此種知識與你所愛的每個人分享。請對自己與其他人誠實，並誠摰的向眾生允諾：「絕不再殺生了！」　　
－－喬治亞．克魁提

93．到處都買得到水果、堅果以及蔬菜，為什麼要吃宛如兄弟姊妹般的動物呢？　　
－－海倫．尼爾琳《美好生活的簡單食物》

94．吃素後，你的身體會被洗滌乾淨，你的心靈意識會更加清楚，你和周遭的環境會更加貼近；你將能夠昇華到另一個境界，超脫原來只是為了營養的層面而吃素，開始回顧及思考這個問題：我們到底為什麼要殘殺這些動物呢？　　
－－史碧絲．威廉士　演員兼健美小姐

95．我們照顧這些富貴病及營養過剩的疾病所花的錢，足以幫助並滿足那些需要基礎健康醫療，卻沒買保險的人。　　
－－倫達懷特博士、蘇珊娜哈瓦拉，社論作家與巴爾地摩素食來源組織顧問

96．素食主義其實就是一種心靈革命，素食亦是「放下屠力」的一種形式，對於自己的精神宣示不再沉淪於物質的深淵。　　
－－黃怡　資深記者、作家

97．抽煙、喝酒、吃肉往往是構成一套的極壞習慣。這三種可怕的習慣將招來很大的不幸與貧困。人陷於其中等於受物欲所左右，於是把明快的悟性和善銀的感情都抹殺了。　　
－－希爾斯

98．當你看到被帶往屠宰場的動物那種無助的樣子，你為什麼會感到痛苦呢？那是因為在你心底深處感覺到殺害不會反抗而且無罪的動物是多麼地殘酷和不義。聽從你內在覺酷的聲音吧！避免肉食，勿以殺害無罪的動物為樂！　　
－－斯特魯威

99．目前大家對人肉都感到噁心，將來對獸肉也會有同樣的感覺吧！　　
－－拉馬丁

100．如果你已決定吃素，那就不要因身邊親友的攻擊、指責或嘲笑而改變主意。若人人皆可吃肉、吃肉並不算什麼，肉食主義者也就不致攻擊素食主義者了。肉食主義者其實心裡是不安的，因為目前他們雖然已經意識到自己吃肉的罪過，但他們始終沒有能力讓自己脫離這種罪過。　
－－托爾斯泰 (Leo Tolstoy) 英國劇作家

連署 - 加拿大獵殺小海豹: 告訴奧林匹克委員會，幫助結束加拿大的小海豹屠殺惡行

冰天雪地裏，一隻小海豹以其族類特有的姿態側躺著，黑溜溜的大眼像是瞭望著遠方，看不出太多表情。在牠身後，斷肢殘骸散落一地，刺眼的紅，在白色大地上觸目驚心。

這種景況年年發生且愈演愈烈，人類為了利益及虛榮而大肆獵殺海豹，奪取皮毛。加拿大政府准許的每年海豹獵殺配額，等於公然認同這種殘害生命的惡行，光是2006年，他們就殺了33.5萬頭海豹，這還只是有紀錄的數字!!

每年春季，正是海豹皮毛長得最豐美的時節。海豹獵人手持棍棒，以最快的速度狠狠地向海豹的頭打去，海豹應聲倒地，接著，是一片血淋淋的剝皮地獄---在那些海豹還沒死的狀態下剝皮。「十分鐘以後，小海豹再也認不出他的伙伴們了，因為從鼻子到後肢，他們的皮都被剝了下來──扔在地上堆成了一堆........」。

您可以做什麼來停止這個殘忍的屠殺小海豹獵季?
1. 不要買真皮毛製品.
2. 不吃海豹油
3. 寫信給溫哥華奧林匹克委員會(由PETA善待動物組織發起)

PETA已為您擬好信的內容，這就像連署般，寄信給溫哥華冬奧會組委會，要求他們幫助實現立即停止加拿大殺戮的海豹行為。只要點一下這裡，在右邊填上您的email和姓名，再按下方的 Send This Messag即可將信寄出。

其他小海豹相關新聞與連署活動

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[相關新聞組圖]

加拿大殘忍獵殺海豹引發全球抗議
加拿大海豹獵殺季政府增加捕獵份額 [組圖]
觸目驚心！人類何時才能向貪婪說再見 [組圖]
格陵蘭獵殺海豹全過程 [組圖]

來源: http://sumashirley.blogspot.com/2009/02/email.html

節錄自「白海豹The White Seal」之內容簡介

TheWhiteBlood 關於乳牛與農場(經濟)動物

TheWhiteBlood 請點連結

他們是樂天知命而無邪的。

而因為人類自以為"必要"的消費，他們絕大多數都被迫過這樣的生活... (患口蹄疫)。

等待做實驗的猴子

《等待做實驗的猴子》獲美《國家地理》攝影大獎
感謝各位實驗動物對人類的奉獻犧牲，你們的死讓人們有化妝品可以擦…？！

感激非出於自願而犧牲的動物，不過是欺壓的藉口！

11月27日，在攝影界享有盛譽的美國《國家地理》，揭曉全球攝影大賽年度大獎。《三峽商報》記者李風拍攝的《等待做實驗的猴子》，獲動物類一等獎。這是我國攝影師首次摘取該獎項。

美國《國家地理》，從23個國家和地區的15萬件參賽作品中，評出風光、人物、動物和故事四大類各一個一等獎。《等待做實驗的猴子》折桂。　　美國《國家地理》首席圖片總監麥克·詹森說：“動物類攝影獎5位評委，一致同意這件作品獲獎，在該獎評選歷史上少見。”　

35歲的李風，長期專注於動物攝影。他說："人類很多醫學進步，都是從動物實驗開始的。我拍這張照片，是為了提醒人們善待動物，並向為了人類健康貢獻生命的實驗動物，表達敬意。"

李風介紹，今年3月，得知宜昌一家野生動物繁育中心，有一批猴子即將送出做實驗，他連忙趕去拍照。"這批猴子被分開裝在一個個網兜裡，表情恐慌。當時一名工作人員的腳，落到猴群中，我按下了快門。評委對照片中出現的人腳評價極高，認為反映了人類的一個劣性：什麼事都要插一腳，干預動物的自然生存。”　據悉，《等待做實驗的猴子》，即將登上美國《國家地理》雜誌封面，在全球60多個國家和地區發行。

來源：湖北日報(http://www.hubei.gov.cn/hxhb/hx06/200712/t40225.htm)

歐盟動物實驗禁令：小白鼠有望告別實驗室

摘要：未來的生物實驗室裡，小白鼠或許不復存在。美聯社２７日報導，歐洲國家眼下正醞釀出臺禁止以生產化妝品等為目的進行動物試驗的法規。在此背景下，一些企業把目光轉向美國倫斯勒理工學院教授喬納森·道爾迪克手中的長方形生物實驗小薄玻璃片。或許，它有望在未來替代小白鼠在實驗室中的角色。

未來的生物實驗室裡，小白鼠或許不復存在。美聯社２７日報導，歐洲國家眼下正醞釀出臺禁止以生產化妝品等為目的進行動物試驗的法規。在此背景下，一些企業把目光轉向美國倫斯勒理工學院教授喬納森·道爾迪克手中的長方形生物實驗小薄玻璃片。或許，它有望在未來替代小白鼠在實驗室中的角色。生物實驗玻璃片這種薄玻璃片外觀像顯微鏡的載玻片，但上面卻有成百上千個白色斑點。每個斑點中都有人體細胞和酶。這種薄玻璃片用於模擬人體接觸潛在有毒化合物時的反應。

生物實驗薄玻璃片由道爾迪克和美國加利福尼亞大學化學工程教授道格拉斯·克拉克等人共同研製，實際由兩塊玻璃片構成。其中一片叫做“新陳代謝片”，上面有許多由人體肝臟細胞酶構成的斑點。另一片名為“資料片”，上面的斑點與“新陳代謝片”斑點一一對應，但斑點的構成方式根據測試內容的不同而變化，可能是人體膀胱細胞、肝臟細胞、腎臟細胞、心臟細胞、皮膚細胞或者肺臟細胞。薄玻璃片上的細胞如果死亡或停止生長，則說明被檢測物中含有毒物質。

替代小白鼠?
道爾迪克和克拉克及同事計畫２００９年把他們研製的生物實驗玻璃片推向市場。他們希望這種玻璃片能夠在未來提供一種代替動物實驗的廉價、高效的生物實驗方案。 “到最後，我們會讓更少的動物成為試驗品，”道爾迪克說。美國約翰斯·霍普金斯大學動物實驗替代方案中心主任艾倫·戈德堡說，動物實驗替代方案包括人造合成皮膚試驗和電腦類比試驗，但生物實驗玻璃片這種形式展示出更為廣闊的前景，因為它高效、快速，且操作簡便。 “毋庸置疑，它是未來策略，”戈德堡說。美國工業集團“個人護理產品委員會”執行副總裁約翰·貝利贊同戈德堡的觀點，但表示這種晶片仍需要得到認證，這樣相關企業才會對它有更多信心。貝利承認，這種玻璃晶片在致癌物檢測等風險評估過程中具有局限性。

政府助力
報導說，公眾對動物實驗越發感到不安，尤其是當他們想到新唇膏、新眼影等產品給動物帶來痛苦時。歐盟計畫２００９年３月頒佈化妝品動物實驗禁令。道爾迪克的團隊已獲得大約３００萬美元的政府部門援助，包括美國國家衛生研究院和美國全國科學基金會的撥款。道爾迪克說，一家製藥企業和一家化妝品企業正在測試生物實驗玻璃片。這兩家企業希望道爾迪克及其同事能在２００９年底推出生物實驗玻璃片的市場化產品。戈德堡說，藥品、化妝品遠離動物實驗走向生物實驗玻璃片的趨勢正在加大，但即使樂觀估計，這一過程也將持續十幾或幾十年。但他相信，終有一天，小白鼠將成為實驗室裡的歷史。美聯社評論說，雖然目前尚不能指望生物實驗玻璃片能在實驗室裡完全替代動物，但這種玻璃片檢測有毒物質的本領卻可能讓一些動物免於受罪或死亡。 “我認為，未來有望讓動物告別動物實驗，”戈德堡說，“因為我們正在一步一步推動這一進程。”

來源：新華社(http://www.ebiotrade.com/newsf/2008-1/2008129100603.htm)